невозможность
намасте
max_geminus
очень многие люди не верят в возможность взаимной любви, когда оба одновременно и по честному счастливы без всяких "если" и "но"... и счастливы не в какое-то мгновение, а постоянно.. об этом есть куча книг и фильмов.. об этой "невозможности".. люди так устроены, наверное.. и вся жизнь человека - это сплошные песчаные замки... песок должен лежать и шуршать под волнами, а не сохнуть на солнце в своеобразных не свойственных для него формах

навеяно Вейнингером и интернет общением...
намасте
max_geminus
Отто Вейнингер в своем исследовании про различия полов, в том числе, отмечает, что истина.. как категория и как свойство вещей и явлений.. имеет разную ценность для мужчин и для женщин в принципе... вне зависимости от опыта, образования и т.п... если мужчина может искать истину и правду жизни вне зависимости от условий и обстоятельств... просто потому что она ему важна и пусть весь мир горит синим пламенем... для женины же сама по себе истина не представляет ценности... она нужна женщинам только как способ достижения необходимого эмоционального состояния... если истина вредит комфорту здесь и сейчас, значит она.. истина... женщине не интересна... и с этим ничего поделать нельзя.. такова природа...

и еще он отмечает, что "Женщина именно потому и считает себя не связанной (например, говорить правду, быть верной. прим. моё), что она связана по рукам и ногам: она не страдает от страсти (потребности в чувствах и эмоциях. прим. моё), так как она - сама страсть."

вот и получается, что либо мужчина закрывает на женскую природу глаза и компенсирует эмоциональный дискомфорт от поведения женщины работой, алкоголем, другими женщинами, друзьями, творчеством и хобби... либо ищет женину, в связи с которой у него в голове... и в его жизни.. будет возникать наименьший дискомфорт.. чьи отклонения и всплески будут лишь дополнением ее неоспоримых достоинств .. такие дела =)

Истерия как демонстрация безнадежности. (Из книги Отто Вайнингера. «Пол и характер», 1902г.)
намасте
max_geminus

… возникновение этой болезни следует представлять себе схематически таким образом: женщина находилась под влиянием какого-нибудь полового впечатления или представления, которое она восприняла в известном прямом или непосредственном отношении к себе. И вот в ее психике разгорается конфликт. С одной стороны, мужская оценка, которая насквозь проникла в ее существо, привилась к ней, перешла в ее сознание в виде доминирующего начала, заставляет ее отвергнуть это представление, возмущаться им и чувствовать себя несчастной из-за него. С другой стороны, ее собственная женская природа действует в противоположном направлении: она положительно оценивает это представление, одобряет, желает его в самых глубоких бессознательных основах своего существа. Этот именно конфликт постепенно нарастает и бродит внутри ее, пока не разряжается припадком. Вот такая женщина являет собою типическую картину истерического состояния.

Кому приходилось вести знакомство с женщинами, тот отлично знает, как часто они приводят ложные мотивы для оправдания своих внутренних слов и поступков, стоит их только внезапно притянуть и решительно заставить их держать ответ, и они не затруднятся в выборе тех или иных оправданий. Отсюда несомненно вытекает, что именно истерички педантично (но не без известной демонстративной умышленности перед чужими) избегают всякой лжи, но именно в этом, как это и ни парадоксально, заключается их лживость. Они не отдают себе отчета в том, что требование истины проникало и постепенно пускало в них корни, шедшие из внешней среды.

Я повторяю: истерички симулируют не сознательно.

Решающим показателем бессознательной лживости их самоупреков является манера всех истеричек рассказывать другим, как они дурны, сколько грехов они совершили, и к тому же еще спрашивают, не являются ли они совершенно погибшими существами. Кого действительно мучат угрызения совести, тот не будет так говорить.

Но можно с полным основанием спросить, почему не все женщины истеричны, тогда как лживы они все. Если развитая здесь теория правильна, то она должна дать ответ, вполне соответствующий фактам действительности, и на этот вопрос. Согласно этой теории истеричка есть женщина, которая в пассивной покорности своей воспринимала весь комплекс мужских и общественных оценок, вместо того, чтобы предоставить своей чувственной природе возможно более свободный ход развития. Непокорная женщина есть, таким образом, противоположность истерички - мегера. И это является основой подразделения женщин. Служанка служит, мегера властвует. Служанка и мегера всегда находятся в отношениях взаимной дополнимости. Мегера "презирает других", служанка "презирает себя"… Мегера не выносит одиночества, она должна сорвать свою злобу на ком-нибудь вне себя, в то время как истеричка преследует только себя… Мегера лжет открыто и только, но она не сознает, что лжет, так как по природе своей она должна верить, что всегда права. Она поэтому готова обругать человека, который ей в чем-нибудь противоречит. Служанка безропотно исполняет требование истины, которое также чуждо и ее природе. Лживость ее беззаветной покорности сказывается в ее истерии, т.е. когда разгорается конфликт с ее собственными половыми желаниями… Лживость, органическая лживость характеризует оба эти типа, а вместе с ним и всех женщин. Очень неверно, когда говорят, что женщины лгут. Ибо это предполагает, что они когда-нибудь говорят правду.

... Я не отрицаю, что есть и истеричные мужчины, хотя значительно реже... всем известен тот факт, что сильнее всех поддаются влиянию мужчины именно истерички. Несомненно существуют и лживые мужчины, но в данном случае кризис протекает совершенно иначе (также и лживость здесь иная, не такая безнадежная): он ведет к просветлению, хотя очень часто на весьма короткий срок.


Женская стыдливость, это не что иное, как демонстративное отрицание и отвержение собственной нецеломудренности. Если в женщине можно обнаружить такие черты, которые указывают на стыдливость, то можно быть заранее уверенным, что в ней мы найдем в соответственной мере и истерию. Совершенно неистеричная женщина та, которая абсолютно не поддается влиянию…


"сознание виновности" у истеричек… Абсолютная мегера никогда не чувствует себя виновной. Женщина, одержимая истерией в легкой степени, испытывает сознание вины только в присутствии мужчин, что же касается женщины, сильно страдающей от истерии, то она сознает свою виновность в присутствии того мужчины, который приобрел безраздельное господство над ее внутренним миром… Самобичевание в большинстве случаев указывает лишь на то, что человек не поднялся над своим поступком, что он не берет его на себя путем достижения сознания виновности. Это скорее попытка навязать себе извне раскаяние, которое внутренне ощущается человеком недостаточно интенсивно, и таким путем, сообщить ему ту силу, какой оно и в настоящее время еще лишено… Ей не приходит в голову мысль, что в ней кроется глубокое, внутреннее, постоянное влечение к пороку.

Самая глубокая истина, которую когда-нибудь высказывал Декарт и которую потому до сих пор отказываются понимать и даже признают ложной, гласит: всякое заблуждение есть вина.

религиозности женщина придерживается с тем большей последовательностью, чем сильнее она противоречит ее истинным потребностям. Возлюбленный иногда превращается в Спасителя, или наоборот. Спаситель в возлюбленного (как известно, у многих монахинь)… если бы религиозность женщин была бы настоящей, истинной религиозностью, вытекающей из глубоких основ внутреннего существа, то женщины должны были бы что-нибудь создать в сфере религиозной мысли, но на самом деле они не проявили никакого творчества в этом направлении. Меня, вероятно, поймут, если я выражу разницу между мужским и женским credo в следующих словах: религиозность мужчины есть высшая вера в себя самого, религиозность женщины есть высшая вера в других.

Женщина не свободна: она в конце концов вечно находится под гнетом своей потребности быть изнасилованной мужчиной, как в своем лице, так и в лице других. Она находится под неотразимым влиянием фаллоса и нет для нее спасения от рокового действия его даже в том случае, когда дело еще не доходит до полового общения. Высшее, до чего женщина может дойти - это смутное чувство своей несвободы, слабое предчувствие нависшего над ней рока, но это уже будут последние проблески свободного, умопостигаемого субъекта, жалкие остатки врожденной мужественности, которые сообщают ей путем контраста ощущение (правда, слабое) необходимости, ибо абсолютной женщины нет. Но ясное сознание своей судьбы и того принуждения, которое вечно тяготеет над ней, совершенно недоступно для женщины: только свободный человек может познать свой фатум, так как он не всецело поглощен необходимостью, а известной частью своею существа он стоит вне своей судьбы и над ней в качестве объективного наблюдателя и борца. Убедительное доказательство человеческой свободы заключается в том, что человек в состоянии был дойти до понятия причинности. Женщина именно потому и считает себя не связанной, что она связана по рукам и ногам: она не страдает от страсти, так как она - сама страсть.

Женщины неспособны осилить свою сексуальность, которая поработила их на веки. Истерия была движением обороны против пола. Если бы эта борьба против собственной страсти велась честно и серьезно, если бы поражение этой
страсти было искренним желанием женщины, то все было бы вполне возможно для нее. Но истерия это именно то, что так желательно самим истеричкам: они никогда серьезно не пытаются выздороветь. Лживость этой демонстрации против рабства обусловливает ее безнадежность. Временами она может чувствовать всю тяжесть этого гнета, но она никогда не освободится от него, так как этот гнет мучительно сладок для нее. Ее крик и неистовство в основе неискренни, не настоящие. Сильнее всего она жаждет этого проклятия именно тогда, когда притворяется, будто ведет отчаянную борьбу против него.

Tags:

Ложь и женщины
намасте
max_geminus

Кого хотят женщины (из книги: Ломброзо Чезаре - Женщина, преступница или проститутка)
намасте
max_geminus

Чезаре Ломброзо, итальянский судебный медик XIX века: «Женщина избирает себе предмет любви, руководствуясь не столько удовлетворением своего полового чувства, сколько сознанием того счастья, какое она доставляет другому.

Врач и политик Макс Нордау: «Коренной инстинкт женщины влечет ее неудержимо к обыкновенному, среднему мужчине, который не слишком глуп и не слишком умен, сообразуется во всем с требованиями моды, говорит о хорошей и дурной погоде, преклоняется пред идеалами элементарной школы, придерживается взглядов и привычек зажиточного буржуа и доказывает фасоном и цветом своего галстука, что он стоит на высоте своего времени. Таким шедевром природы неудержимо увлекутся 99 женщин из 100 и предпочтут его всякому иному, более его одаренному мужчине».

Антрополог Маргарет Мид: «Женщины любят посредственных мужчин, и те изо всех сил стараются стать еще более посредственными».

Tags:

Sleeping Beauty (2011 film)
намасте
max_geminus
"Я не люблю правых, не падавших, не оступавшихся.
Их добродетель мертва и малоценна.
Красота жизни не открывалась им…"
(Борис Пастернак. Доктор Живаго)


Хорошо, если получается найти того, кто примет тебя со всеми тайнами и скелетами, таким, каков ты есть. Ведь у каждого есть своя тайная комната, и жить в ней всю жизнь в одиночестве - это как умереть во сне не приходя в сознание.
Бывает интересно заглянуть в тайные комнаты других людей.  Но не все готовы к тому, что может там находиться. 
Красота - это ключ от всех дверей. Но и у красоты есть своя тайная комната. Ключ от неё может быть самым простым и очевидным.  И что бы ни было в этой тайной комнате, и кто бы в ней не зашел, красота продолжает оставаться красотой - реальной, неуловимой и вечной.


О начале и сталкинге
намасте
max_geminus
Наткнулся на схожие мысли у любимых мною авторов. Все они подталкивают к постоянному движению вперед, прочь от привычек и обыденности. Привнесение нового, вне зависимости от конечной цели этого действия, само по себе позволяет менять мир. Любое новое действие, привычка, ритуал, возведенный в систему. Чем необычнее – тем лучше.

…когда воин ведет себя непривычным для него образом, внутри его кокона начинают светиться не задействованные до этого эманации. А точка сборки при этом смещается – мягко, гармонично, почти незаметно…
… - все наше поведение и все наши ощущения диктуются только позицией точки сборки. И моим большим недостатком в то время, о котором я тебе рассказываю, было непонимание этого принципа… Я жил чувством собственной важности…. я не знал еще тогда, что точка сборки смещается приобретением новых привычек, что она сдвигается усилием воли… К. Кастанеда «Огонь изнутри».


…Так пусть же, зову жизни отвечая,
Душа легко и весело простится
С тем, с чем связать себя посмела прочно,
Пускай не сохнет в косности монашьей!
В любом начале волшебство таится,
Оно нам в помощь, в нем защита наша…

Г. Гессе «Ступени»


…словом, я добился всего, ибо умел всем пренебречь. Моим единственным честолюбием было - видеть. Видеть - не значит ли это знать?.. А знать, молодой человек, - не значит ли это наслаждаться интуитивно? Не значит ли это открывать самую сущность жизни и глубоко проникать в нее? Что остается от материального обладания? Только идея…

Оноре де Бальзак. Шагреневая кожа

(no subject)
намасте
max_geminus
за два выходных обратился к людям с двумя фразами - в магазине - "здравствуйте", в аптеке - "йоду, пожалуйста". вот и всё, что мне хотелось сказать людям в эти выходные

Карлос Кастанеда. Огонь изнутри
намасте
max_geminus
современный человек оставил область неведомого и таинственного и устремился в область функционального. Он повернулся спиной к миру предчувствий и восхищения и приветствовал мир скуки.

http://vkontakte.ru/note919251_11209344

Виктор Пелевин. t
намасте
max_geminus
Слова живут только секунду, это такая же одноразовая вещь, как, э-э-э... condom, только наоборот — condom, так сказать, на миг разъединяет, а слова на миг объединяют. Но хранить слова после того, как они услышаны, так же глупо, как сберегать использованный... Вы поняли, господа.



http://vkontakte.ru/note919251_11170213

?

Log in